<当院でのコロナウイルス対策のご案内>
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こんにちは、為沢です。
『格致餘論』の続きを紹介して参ります。
格致餘論：脾約丸論
成無己曰：約者結約之約，胃強脾弱，
約束津液，不得四布，但輸膀胱，
故小便數而大便硬，故曰脾約。
與此丸以下脾之結燥，腸潤結化，
津流入胃，大便利，小便少而愈矣。
愚切有疑焉。何者？
既曰約，脾弱不能運也；脾弱則土虧矣，
必脾氣之散，脾血之耗也。
原其所由，久病大下大汗之後，
陰血枯槁，內火燔灼，熱傷元氣，
又傷於脾，而成此證。
傷元氣者，肺金受火，氣無所攝；
傷脾者，肺為脾之子，肺耗則液竭，
必竊母氣以自救，金耗則木寡於畏，土欲不傷，不可得也。
脾失轉輸之令，肺失傳送之官，
宜大便秘而難下，小便數而無藏蓄也。
脾約丸(麻子仁丸)について
成無已の説（from『傷寒明理論』）
「約は結約の約、また約束の約なり。
いま胃強脾弱、津液を約束し、四布するを得ず
ただ、膀胱に輸し、小便数にして大便硬きを致す、ゆえに脾は約をなすという。
この丸薬を与え脾の中に乾いたかたまりを下せば、
腸は潤って、津液は胃に入り大便が通じ、
小便は少なくなり治癒する」
朱丹渓はこの説を大いに疑います。
要約すると、
土(脾)が弱れば子である金(肺)も影響を受ける。
そのため、当然大便は滞って出にくくなり、
小便は頻繁になり蓄えることができなくなる
と五行論を用いて自分の説を提唱します。
休みの日の朝は、娘を幼稚園に送り届けた後、
近所の公園を散歩するのが最近の日課でございます。
参考文献：
『格致餘論注釈』 医聖社
『中医基本用語辞典』 東洋学術出版社
※画像や文献に関して、ご興味がおありの方は
是非参考文献を読んでみて下さい。
為沢
