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下積み修行中の小堀のお勉強記事です。
勉強中でまだまだ至らない内容ですが、
少しずつ学んで参りますのでお許し下さい。
成長とともに少しずつお返しして参ります。
どうか見守り 応援してやって下さい。
小堀です。
今日は、決気篇を学んでいきたいと思います。
順番がかなり前後してしまってますが
ご了承ください！
ここでは、
精・気・津・液・血・脈のそれぞれの働きや
病変について書かれています。
黄帝曰、余聞人有精気津液血脉、余意以為一気耳。
今乃辨為六名。余不知其所以然。
岐伯曰、両神相搏、合而成形。常先身生、是謂精。
精
陰陽が交わり、合して形を成す。
その前に先に生じるものをいう。
・「黄帝曰、人始生、先成精」人始めて生ずるや、まず精を成し
（霊枢 経脈篇より）
・先天の精と後天の精とがあり、先天の精は
人体を形成するうえでの基本物質である。
（中医基本用語辞典より）
何謂気。岐伯曰、上焦開発、宣五穀味、熏膚、
充身、沢毛、若霧露之漑、是謂気。
気
上焦から水穀の精を散布し、皮膚をまとい、
身を満たし、毛髪を潤し、霧や露のようなものをいう。
（気は、腎陽の蒸騰気化のもとに
脾胃の運化によって水穀の精微が肺に運ばれ、
肺が吸入した清気と合することで形成される。
働きや性質によって名称が異なる。
ここでは全身に至ることや、身体を栄養するという
広義的な意味でかかれている。）
何謂津。岐伯曰、腠理発泄、汗出溱溱、是謂津。
津
腠理が開き、汗となってでるもの。
体内の水液で、皮膚から排出されるもの。（中医学用語辞典より）
身体の生理的な水液を総称して津液といわれている。
津は漿液性で流動性があるのが特徴。
何謂液。岐伯曰、穀入気満、淖澤注于骨、骨属屈伸。
洩沢補益腦髓、皮膚潤沢、是謂液。
液
水穀が入って気が満ちて、外に溢れるほど潤い、
骨に注がれると屈伸を伸びやかにし、
滲みでたものは脳髄を補い益す。皮膚を潤沢させる。
津に対して粘調で濃く、比較的流動性が小さい。
脳・髄・骨関節・臓腑などの組織に注ぎ込んで滋養する。
（中医学用語辞典より）
何謂血。岐伯曰、中焦受気取汁、変化而赤、是謂血。
血
中焦で気を受けて汁を取り、赤く変化したもの。
水穀の精微が肺に運ばれ清気と合し、
心陽の温煦作用によって赤く変化する。
何謂脉。岐伯曰、壅遏營気、令無所避、是謂脉。
脈
営気を壅遏し、横道にそれないようにするもの。
壅遏とは堤防のことである。道に境界があり、
河川に川岸があるようなものである。（張介賓の説）
黄帝曰、六気者、有余不足。
気之多少、腦髓之虚実、血脉之清濁、何以知之。
岐伯曰、精脱者、耳聾。気脱者、目不明。
津脱者、腠理開、汗大泄。
液脱者、骨属屈伸不利、色夭、腦髓消、脛痠、耳数鳴。
血脱者、色白、夭然不沢、其脉空虚。此其候也。
黄帝曰、六気者、貴賎何如。
岐伯曰、六気者、各有部主也。其貴賎善悪、可為常主。
然五穀与胃為大海也。
これら六気が不足すると、どうなるか。
精が脱すると、耳聾する。
津が脱すると、目が見えなくなる。
津が脱すると、腠理が開いて汗が大量にでる。
液が脱すると、屈伸ができず顔の色が暗く、
脳髄が減少し、脛がだるく痛み、時々耳鳴りがおこる。
血が脱すると、色は白く肌は潤わず、脈が空虚になる。
これらはそれぞれ臓腑によって主られており、
水穀と胃の作用によって生成されている。
参考文献：
『現代語訳黄帝内経霊枢』
『中医基本用語辞典』東洋学術出版社
『基礎中医学』燎原
※画像や文献に関して、ご興味がおありの方は
是非参考文献を読んでみて下さい。
小堀
