鍼道秘訣集を読む　その１

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こんにちは、大原です。
４月になり年度も変わって
何か新しい本でも読もうかと本棚を見てみると
まだまだ読み切れてない本が沢山あるなあ、と感じました。

ふと目にとまった本の中に、
鍼道秘訣集がありました。
もう一度読んでみようと思います。
まずは序文から。
（できるだけ原文のままになるように抜粋してみました。）

鍼道秘訣集序　　　　　　　　　　　夢分流

當流撃鍼（ウチハリ）ノ元（ハジメ）ハ夢分翁初（ハジメ）禅僧（ゼンソウ）タリシ時悲（ヒ）
母極（キワメ）テ病者（ビョウシャ）ナリシカハ夢分歎（ナゲキ）之（コレヲ）母孝行ノ爲（タメ）
時ノ名人タリシ醫師（クスシ）ニ逢（アフ）テ捻針（ヒネリハリ）ヲ習（ナラヒ）得（エ）テ朝
夕母ヲ療治（リョウヂ）シ病ヲ痊（イヤサン）トスレドモ重病ニヤ験（シルシ）モ無（ナシ）
於（　　　テ）_レ茲（ココ）夢分翁工夫（クフウ）ヲ費（ツイヤ）シ案（アン）ヲ廻（メグラ）シテ此（　　　ノ）撃針（ウチハリ）ヲ以
テ立ルニ手ニ應（ヨウ）シテ験ヲ取ノミカハ他人ノ病ヲ痊（イヤス）
事十ニ全（マツタフス）_レ九因（ヨツテ）_レ之（　　　二）人ノ病苦（ビヤウク）ヲ救（スクフ）ハ藥師如来ノ

慈悲（ジヒ）ノ道理ト念（ヲモヒ）遠近（エンキン）貴賤（キセン）貧福（ヒンフク）ヲ不（ズ）_レ撰（エラバ）以（　　テ）_レ救（スクフヲ）
専（モツハラ）トシタマフ故ニ其（　　　ノ）名無（ナク）_レ程（ホト）四方ニ秀（ヒイヅ）是ヲ意（イ）
齋（サイ）法橋（ホツキヤウ）聞傳（キキツタヘ）奇異（キイ）ノ念（ヲモヒ）ヲナシ千里（リ）ノ道ヲ遠（トヲシ）ト
セズシテ夢分ノ宅（イエ）ニ尋（タツネ）行（ユキ）師弟（シテイ）ノ約（ヤク）ヲ堅（カタク）シ歳（トシ）ヲ
積（ツミ）月ヲ重（カサネ）テ奥義（オウキ）ヲ授（サツカ）リ終（ツイ）ニ其（　　　ノ）名ヲ高（タカフ）ス依（ヨツテ）_レ之（　　二）
弟子數多（アマタ）有トイヘドモ奥田意伯得_二其（　ノ）傳（　　ヲ）_一洛陽
ニ住ミテ名ヲ都鄙（トヒ）ニ廣（ヒロム）相（アヒ）繼テ宗子九郎左衛
門（　　ノ）尉尊直（タカナヲ）父ニ越（コヘ）テ針術（シンジュツ）ニ妙ヲ現（アラワ）ス事難（カタシ）_二勝（アケテ）計（カソエ）_一

其（　　ノ）嫡（チャク）意伯同（　　ク）相繼洛陽ニシテ億萬人ノ病ヲ救（スクフ）
是（コレ）即夢分翁ヨリ傳ヘ来處ノ鍼法（シンハフ）此（　　シ）_レ如（カクノ）此然
ルニ當流ハ十二経（ケイ）十五絡（ラク）脉（ミャク）任督両脉（ニントクレウミヤク）ヲ考（カンカヘ）
針セズ根本（コンホン）ノ五蔵（ザウ）六腑（フ）ニ心眼（シンカン）ヲ付枝葉（エタハ）ニ不
_レ構（カマエ）針（シン）ハ心也ト和訓（ワクン）シテ心ヲ以テ心ニ傳（ツタヘ）教外（ケウゲ）
別傳（ヘツテン）不立文字（フリツモンジ）ト號（カウ）スルカ故ニ他流ノ如（コト）キ遠理（エンリ）ノ
廻（マハリ）遠（トホ）ナル療治（リヤウジ）本（ホン）更ニ無（ナシ）之心裏（ココロノウチ）ニ奥義ヲ納（ヲサ）メ
唯一心ノ持様（モチヨウ）ヲ大事トスル也此専（セン）一ノ處（トコロ）ヲ

護（マモル）事難（　　キ）_レ成ガユヘ二管針（クダハリ）指針（サシバリ）ナト名ヲ替（カヘ）品（シナ）ヲ
變（カヘ）テ人ノ心ヲ蕩（トラカ）ス譬（タトヘ）ハ手書（カク）人尊圓（ソンエン）流ノ御家
ノ筆法難（　　キ）_レ成ユヘニ色色ト書替（カキカヘ）紛（マギラ）カスガ如是（コノ）
故ニ多（　　ク）過（アヤマチ）有テ十二九非業（ヒゴフ）ノ死ヲスル人數多（アマタ）也
誠（マコト）ニ可（ベシ）レ悲憐（カナシムアワレム）ベシト念（オモフ）心止難（ヤミカタキ）ニ因（ヨツ）テ萬人ノ死
ヲモ救（スクヒ）千万ノ鍼醫（シンイ）ノ危（アヤウキ）事ヲ成（ナサ）ズ上手號（カウ）ヲ取（トラ）
シメンガ爲（タメ）秘中（ヒチウ）ノ秘事ヲ書（カキ）アラワシテ世寶（ホウ）トス
ルモノナリ少モ勿（ナカレ）_レ生（シヤウスル）_レ疑（
ウタガイヒヲ）

原文に句読点などを入れて、
適当と思われるところで改行するなどし、
現代的な読み方にしてみたいと思います。

当流撃針（うちはり）のはじめは、
夢分翁はじめ禅僧たりし時
悲母極めて病者なりしかは夢分これを歎き、
母孝行のため時の名人たりし薬師に逢って
捻針（ひねりはり）を習い得て
朝夕母を療治し病を癒さんとすれども
重病にや験（しるし）も無し。

ここに於いて、夢分翁工夫を費やし案を廻らして
この撃針（うちはり）をもって立てるに
手に応じて験（しるし）を取るのみかば
他人の病を癒やすこと十に九をまっとうす。

これによって人の病苦を救うは
薬師如来の慈悲の道理と念（おもい）、
遠近、貴賤、貧福を選ばず、
救うをもって専（もっぱら）としたまう。

ゆえにその名ほど無く四方に秀づ、
これを意齋法橋（いさいほっきょう）聞き伝え、
奇異の念（おもい）をなし、
千里の道を遠しとせずして
夢分の宅（いえ）に尋ねて行き
師弟の約を堅くし
歳を積み月を重ねて奥義を授かり
終（つい）にその名を高（たこう）す。

これに依って弟子数多（あまた）有りといえども、
奥田意伯その伝を得、
洛陽に住みて名を都鄙（とひ）に広（ひろ）む。
相繼（あいつい）で、宗子九郎左衛門の尉尊直（たかなお）、
父に越えて針術（しんじゅつ）に妙を現す事勝（あけ）て計え難し。
その嫡（ちゃく）意伯同く相繼（あいつぎ）、
洛陽にして億萬人の病を救う。
これすなわち夢分翁より伝へ来る所の鍼法（しんぽう）かくのごとし。

しかるに、当流は十二経、十五絡脈、任督両脈を考え針せず、
根本の五臟六腑に心眼を付、枝葉に構えず、
針は心なりと和訓して、心を以て心に伝え、
教外（きょうげ）、別傳（べつでん）、不立（ふりつ）、
文字（もんじ）と號（こう）するがゆえに、
他流のごとき遠理（えんり）の廻遠（まわりとお）なる療治（りょうじ）、本さらにこれ無し。

心（こころ）の裏（うち）に奥義を納め、
唯一心の持様（もちよう）を大事とするなり。

これ専一のところを護（まも）る事成難きがゆえに、
管針（くだはり）、指針（しんし）など、
名を替え、品を変えて人の心を蕩（とらか）す。
譬（たとえ）ば、手書（かく）人、尊圓流の御家の筆法成難きゆえに、
いろいろと書き替え、紛（まぎら）かすが如し。

このゆえに、多く過（あやま）ち有りて、
十に九非業（ひごう）の死をする人数多（あまた）なり。
誠に悲むべし、憐（あわれむ）べしと念（おもう）心止み難きによって、
萬人の死をも救い、千万の鍼医の危（あやう）き事を成さず、
上手號（こう）を取らしめんがため、
秘中の秘事を書きあらわして、世寶（せほう）とするものなり。
少も疑いを生ずること勿れ。

＜語句の意味＞

・洛陽：時代背景から、ここでは京都の別称のことと思います。
・都鄙（とひ）：都会やいなか
・號（ごう）：
・蕩（とらか）す：落ち着かないで、ゆれうごく。ゆらぐ。など
・號（こう）：さけぶ。声を出して泣く。 

参考文献：
『鍼道秘訣集』（京都大学附属図書館所蔵）より
https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/item/rb00003559
（掲載画像は該当部分を抜粋）
『弁釈鍼道秘訣集』　緑書房

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