鍼道秘訣集を読む　その４

こんにちは、大原です。

鍼道秘訣集を読むと、
理論や先入観にとらわれないことの重要さに
気付くことができるように感じます。

さて、前回の記事では「二　當流臓腑之辯」の
「心下、脾募、肺先、肝相火」までをみていきました。
今回は、続きの「胃土」についてをみていきましょう！

過去の記事のリンク
鍼道秘訣集を読む　その１
鍼道秘訣集を読む　その２
鍼道秘訣集を読む　その３

（前回の続き 胃腑についての記述から）
胃（　　ノ）腑ハ鳩尾（　　　ノ）下ト臍（ヘソ）ノ上トノ間（アイタ）ニ住スル維（コレ）
人間ノ大事トスル處（トコロ）一身ノ目付處トス
萬物自（ヨリ）土生ジテ還（マタ）終（　　リ）入（　　ル）_レ土（　　ニ）他流ニハ胃（　　ノ）腑
易（ヤスシ）_レ虚（キヨシ）甘味（アマキアチハヒ）ノ物脾胃（ヒイ）ノ藥トテ甘（アマキ）物ヲ用（　　ヒ）
補藥（ホヤク）密（ミツ）丸等ヲ用（　　ル）事心得難（エカタ）シ其故（ソノユエ）ハ日
夜朝暮食（クラフ）處ノ物ハ皆胃（イ）中ニ入ガユヘニ餘ノ
蔵腑ト違（チカ）ヒ易（　　キ）_レ實ニ依還（ヨリカヘツ）テ邪氣トナルユ
ヘニ食後ニ草臥（　　レ）眠（ネムリ）ヲ生ジ扨ハ胃（イ）火熾（サカン）ナルガ

故ニ食物ヲ焼（ヤキ）胃乾（カワク）ニヨリ食ヲ澤山ニ好ミ
喰フ其（ ノ）終（　　リ）ニ手足へ腫（ハレ）ヲ出シ土困（クルシ）メハ腎水ヲ
乾（カワカ）シ脾土ヘ吸取（スイトラ）レヌルニ依（ヨツ）テ腎ノ水モ共ニ乾
キ火トナリ邪ト變ジテ小便止（ト）マル加様ノ病ヒ
元胃（モトイノ）腑ノ實（ジツ）シ邪トナル事ヲ不（ズ）_レ辨（ワキマヘ）腎虚（ジンキヨ）脾（ヒ）虚
ナレバ補藥等ノ甘味ヲ用ヒ宜（ヨロシ）ナド云テ用ル
時ハ忽（タチマチ）心腹ニナツミ返テ重病トナル是唯燃（コレタダモユル）
火ニ薪（マキ）ヲ深（ソエル）ガ如シ又甘（アマキ）物腎水ヲモ益（マス）ナド

云（　　フ）人有（　　リ）維（コレ）以テ謬（アヤマリ）也甘（アマキ）ハ脾土ノ味ヒ土
尅水ノ理ナルニヨリ腎水ノ爲ニハ大敵（テキ）也何（　　ソ）
藥ト可（　　キ）_レ成加様ノ違ヒニテ可生（イク）病人モ死（　　ニ）
趣クヲ非業（ヒゴフ）ノ死ト號ス當流ノ養生針ナド
ニハ兼テ脾胃易（　　ク）_レ實（　　シ）邪氣ト成ヤスク龍雷相（レウライシヤウ）
火（クハ）ノ肝易（ヤスケ）_レ實（　　シ）レハ病ト變スル事ヲ悟（サトリ）テ肝胃
ノ亢（タカフラ）ザル様ニト針ス夫針ハ金（カネ）也金ハ水ノ母
ニテ金（　　ノ）裏ニ水ヲ含陰中（フクミインチウノ）陰ナル金水ヲ以テ

邪熱ヲ鎭退（シツメシリソ）ク胃實（イジツ）ハ邪熱（シャネツ）ノ根（モト）ト云（　　フ）脾胃
ノ實火ニ甘（アマキ）物ヲ用レバ彌（イヨイヨ）以テ病重ル事
明（アキラカ）ナレハ補藥ヲ用テ驗（シル）シ無シ胃火熾（サカン）ニシテ
煩フ病人ハ必ス甘（アマキ）味ヲ好ム是（コレ）其病ノ好ム
處ナレハ用テ惡（　　ク）不_レ（　　シテ）用吉右ハ大法奥ニテ漸
漸ニ可（ヘシ）_レ斷（コトハル）

原文に句読点などを入れ、
適当と思われるところで改行するなどし、
現代的な読み方にしてみたいと思います。

胃の腑は鳩尾の下と臍（へそ）の上との間に住する。
これ、人間の大事とする処一身の目付處とす。
萬物、土より生じて還た終わり土に入る。

他流には、胃の腑、虚し易し甘き味わいの物、
脾胃の薬とて甘き物を用い、補薬密丸等を用いる事、心得難し。
その故は、日夜朝暮食らう処の物は、皆胃に入るがゆえに余の臓腑と違い、
実し易きに依り、還って邪気となるゆえに、
食後に草臥（くたび）れ、眠りを生じ、
さては胃火、熾（さかん）なるが故に食物を焼き、胃乾くにより、食を沢山に好み食う。

その終わりに手足へ腫れを出し、
土、困（くる）しめば、腎水を乾かし、脾土へ吸い取られぬるに依って、
腎の水も共に乾き、火となり、邪と変じて小便止まる。

加様の病い、元胃（もとい）の腑の実し、邪となる事を辨（わきま）えず、
腎虚、脾虚なれば、補薬等の甘味を用い宜し、などと云うて用いるときは、
忽（たちま）ち心腹になづみ、返って重病となる。
これ、ただ燃える火に薪を深（そ）えるが如し。

又、甘き物、腎水をも益（ま）すなどと云う人有り。
これ、以て謬（あやま）りなり。
甘は脾土の味い、土尅水の理なるにより、腎水の為には大敵なり。何ぞ薬と成べき。
加様の違いにて生くべき病人も死に趣くを非業の死と號す。

当流の養生針などには、兼ねて脾胃実しやすく、邪気と成りやすく
龍雷相火（りゅうらいそうか）の肝、実し易れば、病と変ずることを悟りて、
肝胃の亢（たがわら）ざるようにと針す。

それ針は金なり。金は水の母にて、金裏に水を含み、
陰中の陰なる金水を以て、邪熱を鎮（しづめ）退く。
胃実は邪熱の根と云う。
脾胃の実火に甘物を用れば、彌（いよいよ）以て、
病重る事明なれば、補薬を用いて験（しるし）無し。

胃火、熾（さかん）にし、煩う病人は必ず甘味を好む。
これ、その病の好む処なれば、
用いて悪く用ずして吉、右は大法奥にて漸漸に断（ことわる）べし。

内容を簡単にまとめてみますと、
他流派では脾胃の薬として甘味を使うようだが、
そもそも胃は実しやすいものであり、
甘味は心腹に停滞しやすくなる性質があり
かえって重病となるので理解しがたい。
また、甘味は脾の味であり、
相剋関係（土剋水）から甘味は腎気を剋すことにもなる。
胃火のさかんな病人は甘味を好むが、
用いてはならないものである。
となります。

参考文献：
『鍼道秘訣集』（京都大学附属図書館所蔵）より
https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/item/rb00003559
（掲載画像は該当部分を抜粋）
『弁釈鍼道秘訣集』　緑書房

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