<当院でのコロナウイルス対策のご案内>
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為沢です。
今日は『類経』の続きを紹介して参ります。
攝生類
三、古有真人至人聖人賢人
『素問』上古天真論 &『類経』による解説
黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，
（真，天真也。不假修為，故曰真人。
心同太極，德契兩儀，故能斡旋造化，燮理陰陽，是即提挈把握之謂。
呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，
（呼接於天，故通乎氣。吸接於地，故通乎精。
有道獨存，故能獨立。神不外馳，故曰守神。
神守於中，形全於外，身心皆合於道，故云肌肉若一。
即首篇形與神俱之義。按此節所重者，
在精氣神三字，惟道家言之獨詳，
今並先賢得理諸論，採附於左以助參悟。…つづく）
和訓：
古に真人、至人、聖人、賢人あり
『素問』上古天真論 & 『類経』による解説
黃帝曰く：余が聞くに上古に真人なる者あり，天地を提挈し，陰陽を把握し，
（真は天真なり、修為を仮らず、故に真人という。
心は太極に同じ、徳は両儀に契う、故に能く造化を斡旋し
陰陽を燮理す、是即ち提挈、把握のいい。）
精気を呼吸し，獨立して神を守り，肌肉一の若し，
（呼は天に接す，故に氣に通ず。吸は地に接す，故に精に通ず。
道あり獨り存つ，故に能く獨立す。神は外に馳せず，故に神を守るという。
神中を守れば形は外に全し，身心皆道に合す，故に肌肉一のごとしという。
即ち首篇の形と倶なりの義、按ずるにこの節に重ねる所は
精、氣、神の三字に在り，惟だ道家の之を言う獨り詳し，
今先賢の理を得て諸論を並べ，採って左に附して以て參悟を助く。…つづく）
ここでは”真人”についての解説です。
真人とは、天地陰陽の理を把握し、
自然法則のまま天地の精気を呼吸し神を守り、
邪気を受けないで長生きをしている超越した人のことです。
参考文献：
『类经』中医古籍出版社
『和訓語註 類經講話 一』績文堂出版
『現代語訳◎黄帝内経素問 上巻』東洋学術出版社
『中医基本用語辞典』東洋学術出版社
※画像や文献に関して、ご興味がおありの方は
是非参考文献を読んでみて下さい。
為沢
