上工と下工　その２

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こんにちは、大原です。
前回の続き（霊枢　九鍼十二原（第１））です。

「上守機」（上工、すなわち技術のある医家は「機」を守る）について、
この「機」とは何かをもう少し考えていきましょう。
原文をみていきます。

・・・（前略）・・・
刺之微、在速遅。
麤（そ）守関、上守機。
機之動、不離其空。

（鍼の刺法の微妙なところは、遅速に在り。
下工は「関」を守り、上工は「機」を守る。
機の動きは、其の空（くう）を離さず。）
（↑一部、意訳あり）

上工が守る「機」とは、
「空」と大きく関係するとあります。
では「空」とは何を意味するのでしょうか？
原文の続きをみていきましょう。

空中之機、清静而微。
其来不可逢、其往不可追。
知機之道者、不可掛以髪。
不知機道、叩之不発。
知其往来、要与之期。
・・・（以下続く）

（「空中」の「機」とは、清浄にして微妙なものである。
その来るや逢うべからず、その往くや追うべからず。
「機」を知る道というものは、髪をもって掛くるべからず。
「機」を知らない道は、之を叩くこと発せず。
その往来を知り、要、この期とする。）

・・・続きを読んでみても、
「空」について定義づけされておらず、よく分かりません。

さて、黄帝内経の解説本や翻訳サイトでは、
「空」を「経穴」と訳しているものをみかけます。

これは、上記原文に出てくる
「空」にて「気の往来を伺う」という記述で、
「気の往来は、経脈の反応点である『経穴』でみるから、
きっと『空』は『経穴』のことではないだろうか｣
という解釈がなされているためです。

この解釈をもとに考えると、
上工とは、「空」すなわち「経穴」の気の往来、
すなわち虚実をとらえて治療の機を守る
ということになります。

しかし、「空」とは「経穴」であるということは
どこにも記載がありません。
また、九鍼十二原以外に「空」の記述があるかどうか
探してみましたが、見つかりませんでした。
（見つけた方がいらっしゃいましたら、教えてください。）

個人的に、なんとなくですが
「空」とは「経穴」というよりも
もっと深い意味があるのではないかと感じます。

思いついたのが
仏教に出てくる「色即是空、空即是色」という言葉です。
（「しきそくぜくう、くうそくぜしき」と読みます）
意味は、この世の中の物は、色があって目に見えるが、
その実体は目に見えない空虚なもの、すなわち空である、
ということのようです。

仏教の用語が
黄帝内経に取り入れられたのかどうかは分かりませんが、
上工は、機、すなわち治療における機をとらえる際、
空虚な実体のないものをとらえているという解釈も
できるのではないでしょうか。

参考文献:
『黄帝内経 霊枢　上巻』　東洋学術出版社

＊画像や文献に関して、ご興味がおありの方は
ぜひ参考文献を読んでみて下さい。