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張仲景の古医書『
今回の傷寒論は弁厥陰病脈証并治 三百三十一章。
この章では、下痢と発熱の両症を陰陽の消長により弁じている。
三百三十一章
傷寒、先厥後發熱而利者、必自止、見厥復利。
和訓：
傷寒、先ず厥冷し後に発熱して利するものは、必ず自ら止み、厥を見わせば復た利す。
・傷寒、先厥後發熱而利者、必自止
厥陰は陰が尽きて陽が生じることであり、
厥陰病の邪正の抗争は厥冷と発熱との往来として表現できる。
寒邪が厥陰に入るとまず四肢厥冷する。
陰寒が盛んとなり、陽気が衰微し、
手足に陽気が達しない状態である。
発熱というのは陽気が回復したものだから、
体表は少しずつ温に転じ、
手足厥冷したものが消えていく。
寒邪が体表に追われていくため下痢も自ら止む。
・見厥復利
もし陽気が回復した後、また手足の厥冷があり、
下痢などの症状がまた重ねて発生すれば、
寒邪はまた盛り返し、陽気がまた衰微しているので
病はまた元に戻る。
提要：
下痢と発熱の両症を陰陽の消長により弁じている。
『現代語訳 宋本傷寒論』訳を使用：
傷寒に罹り、最初に四肢厥冷がみられ、
その後に発熱と下痢が出現した場合、
下痢はやがて自然に止まるが、もしまた四肢が厥冷すれば
再び下痢がおこるはずだ。
参考文献：
『現代語訳 宋本傷寒論』
『中国傷寒論解説』
『傷寒論を読もう』
『中医基本用語辞典』 東洋学術出版社
『傷寒論演習』
『傷寒論鍼灸配穴選注』 緑書房
『増補 傷寒論真髄』 績文堂
『中医臨床家のための中薬学』
『中医臨床家のための方剤学』 医歯薬出版株式会社
生薬イメージ画像：為沢 画
※画像や文献に関して、ご興味がおありの方は
是非参考文献を読んでみて下さい。
為沢
