細心でありながらも大胆に、知識はかけることなくその行いは正しく真面目であれ

下野です。
前回までの『素問』霊蘭秘典論篇の続きで
『素問』刺法論篇における
蔵象を記事にしようと思いましたが、
前記事に書いたように刺法論篇は
臨床面からの視点が多く、
中には治療家の心持ちについて書かれた箇所もあります。

そこで、
蔵象にいくまえに
治療家として必要なこと、
所謂「医の倫理」というものを
中国医学では有名な孫思邈著『千金方』からではなく、
江戸期の伊澤蘭軒著『醫範』より紹介します。

とは言いながら、
書いている内容は『千金方』の「大医精誠第二」から
重要なところを抜粋したものになります(^_^;)

【原文】
小心大膽 圓智方行
必当安神定志、無欲無求、
先発大慈惻隠之心、誓愿普救含霊之苦。
若有疾厄来求救者、不得問其貴賎貧富、
長幼妍蚩、怨親善友、華夷愚智、
普同一等、皆如至親之想、
亦不得瞻前顧後、自慮吉凶、護惜身命。
見彼苦脳、若己有之、深心凄愴、勿避嶮巇、
晝夜寒暑、飢渇疲労、
一心赴救、無作功夫形迹之心。

【現代語訳（意訳）】
細心でありながらも大胆に、知識はかけることなく、その行いは正しく真面目であれ
必ず神志を安定させ、欲求を無くし、
大いなる慈しみやあわれみいたむ心を発して
生ける者の苦を救うと誓いを立てるべきである。
もし、病にかかり救いを求める者がいれば、
貴賎貧富や年齢、美醜、憎き者、親しき者、
同族、異族、愚者、智者に関わらず、
皆同じ様に接し、親族のように思い、
後先に悩まず、己の吉凶を考えず、
自らの命を護り惜しむようになってはいけない。
その者（患者）の苦悩を見ることを、己の苦悩であるようにし、
深く心に悲しみいたみ、危険を避けて通らず、
昼夜寒暑は問わず、自分に飢えや疲労があろうとも、
一心に救いに赴き、断る理由を考えてはならない。

となります。
「己を捨てよ」ということですね。