マンスリーアーカイブ 7月 2007

大建中湯の證Ⅲ 図の如く、腹常には平隠にして、発する時は腹皮動いて波の打来るが如き者。 或は腹常には之を按すも状なく、発する時は忽塊物遊走し、上下往来して疼み、 事にふれて近づくべからず。 又、云う。時として小さき嚢の如きもの忽ち去りて無きが如く、 又た来る時は痛み忍び難し。腹中に在るかと思えば、忽ち背に廻り、 背に在るかと思えば、また腹中に来る。 此の三図の腹診を詳らかにして、其々の病名に拘らず、此の方を用いて治せざることなし。

大建中湯の證Ⅱ 図の如く、時々蛇の如く、又鰻の如きもの腹中を遊走して、 頭かと思う処にて痛み、尾かと覚う処にて痛み、其の患(うれい)忍ぶべからず。 諸薬も効なく、その余の患う所、人々にして異なるは、都(すべ)て此の方に非れば治せず。 図するが如く、其の腹三状（三通り）あり。腹診を詳らかにして治療の効を奏すべし。 又、云う。此の證、間々旁らに下瘀血湯の證を現すことあり、考うべし。 図、方ともに下に出す。

鍼灸治療と施術後の身体のだるさについて解説します。

大建中湯の證Ⅰ 図の如く、腹の皮尨々(むくむく) と起こりて頭足あるが如く、譬(たと)えば樹の枝を袋に包みて 推してみるが如し。其の人時として大いに寒痛し、嘔して食することを能わず。 発する時は事にふれて近づくべからず。或は大便閉し、或は心胸、 大寒上衝の者。 大建中湯の方。 蜀椒（六分）　乾姜（一戔二分）　人参（竹節。八分）　飴（四戔六分） 右四味、水一盞六分を似って三味を煮て八部に取り、滓を去りて 飴を六分にとりて、一度に服す。 　　　　　　　　　　　　　～　大阪から真の鍼灸を　一鍼堂　～

Ｑ　鍼は神経や筋肉をねらって刺しているのですか？ 　 Ａ　いいえ、神経や筋肉にアプローチすることはまずありません。 　　鍼灸は、体の気を動かして施術するものなのです。 　　（血も気が動けば、動いてきます。つまり気血同源です。） 　　体の気血は鍼を皮膚表面に当てるだけでも大きく動きますので、 　　巷で行われているような、神経や筋肉に対してアプローチするよう　　　 　　な深い鍼（針）は必要なく、本来は浅い皮膚表面に刺激するだけで　　　 　　十分に効果が現れるものです。 　　また神経や筋肉などは、気を動かすことにより、それに伴って 　　いくらでも動いてくれるものです。 　　ましてや、中国やその他の海外の方と比べても、日本人の気の 　　流れは特に繊細であり、デリケートな施術が必要となります。 　　　　　　　　　　　　　～　大阪から真の鍼灸を　一鍼堂　～ 　

大建中湯 蜀椒・乾姜・人参・膠胎 温中補虚・降逆止痛 中焦陽虚・陰寒上逆 『中医臨床のための方剤学』では次のように紹介している。 ①腹痛がはげしく触れさせない・腹満・嘔吐・食べられない・ 腹鳴・②腹壁上に腸蠕動が望見できる・舌苔は白滑・ 脈は細緊・甚しければ四肢が冷えて脈が伏する といった代表症状を挙げている。 興味深いのが①②の症状。 一見すると邪実を表すかのようであるが、虚が強いと その分邪が停滞し、去り難くなる。 それが頑として体内に存在すると、このような症状が出るのであろう。 ということは①②のような症状を診て、邪実と誤り攻下してしまうと 弱い生気をますます弱らせてしまうので、よっぽど気を付けねばならない。 これを虚虚という。

戦争も医学も華やかなものが好まれるようだ。 戦争で言えば破壊力の高い兵器類 医学で言えば手術 しかし、最も尊いことは、 事前にその芽をつむぐことであることを決して忘れてはならない。 戦争で言えば話し合いでの和平 医学で言えば病気になる前の痛みや、痺れなどの体からの訴えを聞いて改善してやること。 神の手を持つ医者などとテレビでもてはやされているのを見たが、 鍼灸なら切らずにいけるのにともどかしく思う。 くやしさ 苛立ち？ 自分でもよく表現できない感情が込み上げる。 あんなもの最終手段であって、 なにも褒められるような手法ではない。 私なら、切るところまで悪化させた自分を恨むが。 あのような番組が流行っていることが悲しく思う。 編集もうまいこと出来ているし、 あれを見て、 安易に手術をする人が少なくないであろうから。 メスを入れる前に体の声を聞いてあげましょう。